Ostrzeżenie dotyczące treści: napaść na tle seksualnym
Jednym z najgłośniejszych filmów wśród kinomanów i osób śledzących twórczość reżyserek jest film Sarah Polley Kobiety rozmawiają . Fabuła opowiada o kobietach z religijnej grupy fundamentalistów, które spotykają się, aby zdecydować, jaką ścieżkę wybrać, gdy w środku nocy mężczyźni w ich społeczności dokonują napaści na tle seksualnym (głównie) na kobiety i dziewczęta. Ta historia, oparta na powieści o tym samym tytule z 2018 roku, odzwierciedla początek podobnych wydarzeń, które miały miejsce w kolonii mennonickiej w Manitobie w Boliwii.
W latach 2004–2009 dziesiątki kobiet ze społeczności menonitów obudziło się pokryte płynami ustrojowymi, a na ich ciałach znajdowała się trawa, brud i inne niepokojące ślady. Niektóre ofiary, w wieku od trzech do 65 lat, zeznały, że widziały mężczyzn unoszących się nad nimi w środku nocy. Przywództwo składające się wyłącznie z mężczyzn uznało swoje oskarżenia za bezpodstawne. Twierdzili, że wszystkie ofiary miały halucynacje i/lub było to dzieło diabła, mimo że niektóre kobiety były zapłodnione. Przemoc trwała aż do pewnej nocy w 2009 roku, kiedy złapano grupę mężczyzn.
Rząd Boliwii udzielił tej kolonii całkowitego zwolnienia z obowiązku prowadzenia policji we własnym zakresie, z wyjątkiem przypadków morderstwa. Dlatego przywódcy kolonii przetrzymywali sprawców w kontenerach transportowych, podczas gdy oni pracowali nad budową pierwszego więzienia w koloniach. Wieść dotarła do lokalnych władz niemennonickich, które przybyły, aby aresztować mężczyzn. To tutaj powieść Miriam Toews z 2018 r. i film Sarah Polley z 2022 r. Kobiety rozmawiają zaczyna się. Kobiety z kolonii mają 48 godzin, zanim mężczyźni wyjdą za kaucją. Tutaj próbują zdecydować, jak podejść do sytuacji teraz, gdy wszyscy znają tajemnice. Czy uciekają, zostają i walczą, czy też kontynuują w milczeniu?
(MGM)
Sith Ahsoka
Mikrokosmos problemów
Choć za przemoc wobec kobiet w tej społeczności mennonickiej odpowiadają sprawcy, winni są także przywódcy, którzy stworzyli to środowisko. Ten masowy gwałt nie był pierwszym przypadkiem napaści na tle seksualnym w społeczności. Jednakże w przeszłości gdyby przestępstwo zostało uznane przez oskarżonego ofiary musiały przebaczyć i iść dalej. W przeciwnym razie starsi ostrzegali, że Bóg ich ukarze. Przywódcy zagrozili także ekskomuniką i wygnaniem ofiar i ich rodzin. Jak wspomniano wcześniej, rząd prawie nigdy nie wkroczyłby w tę sytuację. Takie postępowanie oznaczałoby zerwanie umowy, a społeczność przeniosłaby się w inne miejsce, tak jak miało to miejsce w przeszłości.
Ta grupa menonitów, pochodząca głównie z Europy Wschodniej (dzisiejsze Niemcy) i powstała podczas reformacji protestanckiej w XVI wieku, uciekła z Rosji w XIX wieku do Kanady, następnie Meksyku, a następnie do Boliwii w latach pięćdziesiątych XX wieku. The stały wzorzec migracji wynika ze strachu przed (a czasami rzeczywistymi) prześladowaniami religijnymi i sprzeciwem wobec integracji społecznej. Na przykład mennonici wynieśli się z Kanady i Meksyku, kiedy odpowiednie narody wymagały, aby wszystkie dzieci uczęszczały do szkół publicznych. (Czasami określano to jako prześladowanie). Przywódcy menonici do 12. roku życia wierzyli w edukację opartą na płci (13 w przypadku chłopców) i nie traktowali priorytetowo nauki języków wykraczających poza dialekty dolnoniemieckiego i niderlandzkiego, niezależnie od kraju, w którym się znajdowali. Jest to nie różni się zbytnio od oryginalni pielgrzymi Mayflower .
Umowa ta, ze zwolnieniem ze służby wojskowej iw zasadzie w stylu mikronacji samorządności, może wydawać się dziwnym artefaktem czasów kolonialnych (lub historii Utah). O to właśnie chodzi. Ultrakonserwatywne wartości mennonitów starają się trzymać każdą część przeszłości. Przyjęcie niektórych Europejczyków przynosi korzyści tym narodom w pewnym stopniu. W końcu współczesny skład rasowy i etniczny Kanady, Meksyku i Boliwii nie istniałby dzisiaj bez kolonializmu i utrzymującego się wpływu José Vasconcelosa Kosmiczny wyścig Polityka .
Po rozprawie przemoc trwa nadal
Kolejna próba przez Władze Bolwii ujawniły, że co najmniej ośmiu mężczyzn zastosowało środek znieczulający dla zwierząt gospodarskich (dostarczony przez innego mężczyznę, skazanego pod różnymi zarzutami). aby znokautować swoje ofiary. Ponad 130 osób w jakiś sposób zgłosiło się na policję boliwijską. Uśrednione oznacza to, że w 50 procentach każdego gospodarstwa domowego była co najmniej jedna ofiara. Jednak wszystkie raporty wykazały, że po rozmowach ze społecznością jest to tylko ułamek rzeczywistych ofiar. Ci, którzy się nie zgłosili, wierzyli, że jeszcze jedna historia niczego nie zmieni i obawiali się konsekwencji, jakie przyniesie zabranie głosu. Jest to aż nadto znane każdemu, kto śledził jeden lub więcej przypadków masowych molestowań w jakimkolwiek kraju. Po procesie i wyroku przywódcy menonici zachęcali społeczność do kontynuowania działalności i nalegali, aby problemy się skończyły.
(WICE)
Chociaż przywódcy społeczności nalegali boliwijskim urzędnikom i innym osobom, że incydent stanowił zakres szkód wymagający pomocy władz zewnętrznych, przemoc nigdy nie ustała. Publikacje z całego świata zaczęły zadawać pytania i szukać głosów ofiar. WICE wydany dwuczęściowy film dokumentalny w 2013 r. Reporter w filmie dokumentalnym, Jean Friedman-Rudovsky opublikował obszerny artykuł o swoim pobycie w kolonii i ujawniła więcej przemocy. Na przykład, podobnie jak w przypadku innych przestępstw, które miały miejsce przed latami 2004–2009, starsi kościoła zalecali, aby ludzie po prostu ruszyli dalej i przebaczyli.
Friedman-Rudovsky stwierdził, że ataki były poważniejsze, niż wcześniej sądzono. Chociaż ci mężczyźni terroryzowali społeczność jako grupę przez wiele lat, wykorzystywanie seksualne jest bardzo powszechne. Ponadto przywódcy ignorowali ofiary kazirodztwa. W jednym przypadku nie była to tylko jedna czy dwie osoby, które napadły na młodych członków rodziny; było przekazywane niczym niewypowiedziana tradycja. Starsi skupialiby się na dezaprobacie rodziny posiadającej samochód lub korzystającej z nowoczesnych udogodnień, zamiast na przestępstwach napaści na tle seksualnym i uwodzeniu. Społeczność menonitów, która przyciągnęła uwagę świata, liczyła 2000 członków, ale większa sieć w Boliwii liczy ponad 500 000.
Jak Kobiety rozmawiają opowiada tę historię
w wywiad z Jeffreyem Brownem z PBS NewsHour , reżyserka Sarah Polley wyjaśniła, że film jest opowiadany w formie bajki. Sceneria i historia mają tę podwyższoną rzeczywistość, aby umożliwić bezpośrednią alegorię. Szczegóły są zamazane, żeby nie były dokładnie takie same jak w przypadku. Jak już wspomniano, fabuła koncentruje się na momencie, gdy przywódcy społeczności wpłacili kaucję za mężczyzn aresztowanych przez władze państwowe. Film/książka opowiada o grupie kobiet decydujących, co robić dalej i kwestionujących wszystko, co myślały, że wiedzą. Kiedy PBS zapytało, czy nie należy wyrwać tej historii z pierwotnego kontekstu, Polley odpowiedziała:
Nie dotyczy to tylko kobiet w tej konkretnej sekcie. Mam na myśli oczywiście, że w tej społeczności doszło do skrajności i horroru, że łatwiej jest do tego doszło w izolowanej społeczności, gdzie nie ma kontaktu ze światem zewnętrznym. I gdzie jest taka hierarchiczna struktura władzy. Ale nie chciałam też dać ludziom pozwolenia na stwierdzenie, że to są tylko problemy, z którymi ludzie się borykają tego rodzaju społeczności, ponieważ oczywiście sami mamy z nimi do czynienia na co dzień.
Film jest nadal wyświetlany w wybranych kinach, a także można go wypożyczyć lub kupić w większości głównych serwisów streamingowych.
(przedstawiony obraz: MGM)
